秦淮河治污的话题近来很热，但同时，我们或许忽略了另一个问题：秦淮河该是条什么样的河？
本来，不管作为什么样的河流，首先它应当是清澈的。失去清澈，犹如美女失去清白，其他的也就不好说了。
11月7日本报《罕见干旱再敲秦淮警钟》一文，所提出的就是一个非常现实的问题：秦淮河能重现水清岸绿吗？
“水清岸绿”是治污的显性目标，也是包含着种种人文理想的隐性期望，这个隐性期望在每个南京人的心中呼之欲出，关照着我们认识这条河流的切入角度。譬如这一报道中，张大妈对昔日秦淮河边生活的温馨回忆，便是这种切入角度的体现，勾起的是河流的声誉和百姓对于城市的好感。
凡城多有城中河。惜城中河多已沦为城中败象所在，各地赤膊上阵的市长们，大都“陷”于“臭水”“污泥”所代表的窘境。北京治河，杭州治河，成都治河……
所有的努力，都只是在为恢复河流最原始的属性而努力，那就是清澈。
这大概是我们常常陷于周而复始的劳碌中的原因之一。一个不清楚城中河是什么性质河流的城市，带来的不只是河流声名上的困惑，更易带来城市文明的失分。如果秦淮河仅只是和任何一条平庸的河流都无甚价值差别的河流，即使它可以带给我们清澈，也可以成为城市的血管促进城市健康，但是不会带给我们“桨声灯影”，和一条有品质的河流往往能给予一座有想法城市的非常底蕴。
秦淮河受污，非一时之果，但不可否认，脏兮兮的秦淮河是发展工业的牺牲品。城市依赖工业的动力走向繁荣，在建设国际化大都市的道路上加速，这并没有错。然而，这并不意味着秦淮河就自动“沦为”一条可以为工业牺牲甚至本身成为工业性质的河流，和城市生活的清道夫。一旦以工业需要的理由挤走了自然风韵和人文气息，钢筋水泥浇筑的城市个性总不免粗鲁几分。
秦淮河历史地拐到石头城下，从来就只承载六朝粉黛之颜色和河房莺语之婉转。钟山之刚与秦淮之柔表现出一座城市“阴阳”相谐之妙，这正是促成朱俞比文佳话的关键。如果除了夫子庙巴掌之地循“旧俗”之外，一味让羸弱的秦淮河挑起更重的担子，那何异于黛玉荷锄？但显然，秦淮河水文化的那份柔美已渐渐让位于机器或者资本的进军。
的确，对于古都而言，其古风从来就是城市创造工业文明的最直接对立面。不过，古风与工业文明的矛盾并不是不可调和的，关键是要做到定位合理，协调有道。洛阳的洛河也是穿城而过，那里的人们正享受暮钓洛河之趣。笔者感觉到，洛河污染少之又少的原因在于，城市的管理者和百姓都把洛河当作历史的、文明的血脉，在总体规划上，工业是“退避三舍”的。这是对河流性情的尊重，是真正的“智者乐水”，所以改良了一座曾以重工业为龙头经济的城市的品位。
相形之下，秦淮河似乎没有受到过工业“退避三舍”的待遇。多年来，定位秦淮河的模糊性带来的布局模糊性和随意性最让人头疼，我们在对古风的留恋和对现代化的追捧中优柔寡断，好像都兼顾到了，实际却厚此薄彼，使得历史的河流总在奔突之中不断发出呻吟。
水，贵在“循理而行”。几乎成为一潭死水的内秦淮河“死”得不明不白，无名无分。
